Article Per Year (5 Year)
p-Index From 2021 - 2026
10.784
P-Index
This Author published in this journals
All Journal Jurnal Ilmu Pertanian Indonesia Agrikultura Torani Journal of Fisheries and Marine Science Jurnal Sosial Ekonomi Pertanian Al-Manahij: Jurnal Kajian Hukum Islam Jurnal Harpodon Borneo JURNAL PETERNAKAN Jurnal Adabiyah OCTOPUS : Jurnal Ilmu Perikanan PROSIDING SEMINAR KIMIA Sistemasi: Jurnal Sistem Informasi Langkawi: Journal of The Association for Arabic and English JEPA (Jurnal Ekonomi Pertanian dan Agribisnis) Al-Izzah: Jurnal Hasil-Hasil Penelitian JURNAL ATOMIK Indonesian Contemporary Nursing Journal (ICON Journal) Martabe : Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat JURNAL AGRIBISAINS Patria Artha Journal of Accounting Dan Financial Reporting YUME : Journal of Management Gorontalo Journal of Forestry Research Journal of Humanities and Social Studies Jambura Journal of Educational Management IJoASER (International Journal on Advanced Science, Education, and Religion) Al-Qalam INTEK: Jurnal Penelitian Al-MUNZIR Gema Kampus IISIP YAPIS Biak Akuatikisle: Jurnal Akuakultur, Pesisir dan Pulau-Pulau Kecil Generation Journal Jurnal Pembelajaran Pemberdayaan Masyarakat (JP2M) Jurnal Sistem Komputer dan Informatika (JSON) International Journal of Asian Education Jurnal Dedikasi Jurnal Kesehatan Tambusai Journal of Food Technology and Health Devotion: Journal of Research and Community Service International Journal of Education, Social Studies, And Management (IJESSM) Tarjih Tropical Livestock Journal INVOICE : JURNAL ILMU AKUNTANSI Indo-MathEdu Intellectuals Journal Jurnal Sains Agribisnis Journal of Mathematics: Theory and Applications Al-Buhuts (e-journal) Prosiding Seminar Nasional Program Pengabdian Masyarakat Jurnal Al-Qiyam Jurnal Tana Mana Tarjih: Agribusiness Development Journal Al-Manahij : Jurnal Kajian Hukum Islam Bosowa Journal of Education JAKPI El-Maqra' : Tafsir, Hadis dan Teologi Journal of Agriculture and Animal Science Journal of Management and Administration Provision IJBEM : Indonesian Journal of Business Economics and Management Madani: Multidisciplinary Scientific Journal Journal of Social Science Jurnal Akuntansi Manado (JAIM) Jurnal Dehasen Mengabdi Sahabat Sosial: Jurnal Pengabdian Masyarakat Barongko : Jurnal Ilmu Kesehatan International Journal of Health Sciences Jurnal Restorative ILTEK : Jurnal Teknologi Jurnal Pengabdian Masyarakat Educare : Jurnal Penelitian Pendidikan dan Pembelajaran Abdinesia: Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat Al-Abshar: Journal of Islamic Education Management Jurnal Pengabdian Sosial Journal of Innovative and Creativity Spiritus: Religious Studies and Education Journal Jurnal Al-Ilmi Indonesian Journal Of Physical Activity and Sport Development Edukasiana : Journal of Islamic Education Agriculture and Socio-Economic Journal EDUKASI Innovative Business Management Journal JURNAL ORTO DIDAKTIKA Kajian Ilmiah Mahasiswa Administrasi Publik (KIMAP) Jurnal Logitech : Logika Technology Journal of Community Engagement in Economics Arunika: Jurnal Pengabdian Masyarakat
Akbar Akbar
Institut Agama Islam Negeri Kendari
Religion Agriculture, Biological Sciences & Forestry Arts Humanities Biochemistry, Genetics & Molecular Biology Chemical Engineering, Chemistry & Bioengineering Chemistry Civil Engineering, Building, Construction & Architecture Computer Science & IT Control & Systems Engineering Decision Sciences, Operations Research & Management Dentistry Earth & Planetary Sciences Economics, Econometrics & Finance Education Electrical & Electronics Engineering Energy Engineering Environmental Science Health Professions Immunology & microbiology Industrial & Manufacturing Engineering Languange, Linguistic, Communication & Media Law, Crime, Criminology & Criminal Justice Library & Information Science Materials Science & Nanotechnology Mathematics Mechanical Engineering Medicine & Pharmacology Nursing Physics Public Health Social Sciences Veterinary Other

Published : 96 Documents Claim Missing Document
Claim Missing Document
Check
Articles

Found 96 Documents
Search

 1   2   3   4   5 
Kedewasaan Usia Perkawinan Perspektif Hadis Nabi Muhammad dengan Pendekatan Interkoneksitas Maslahah Gaffar, Abdul; Rusdi, M Ali; Akbar, Akbar
Al-Manahij: Jurnal Kajian Hukum Islam Vol 15 No 1 (2021)
Publisher : Fakultas Syariah IAIN Purwokerto

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24090/mnh.v15i1.3731

Abstract

Indonesian Muslims have not maximally applied maturity of marriage age as an important aspect in obtaining marital success. Apart from the concept of maturity of diverse marriage age, divorces and many marital problems based on the immaturity of a married couple still rife in Indonesia. The government has even issued regulations related to the age of marriage through Law number 1 of 1974 that was revised by Law number 16 of 2019, which stipulates that marriage is limited to a minimum age of 19 years for the two brides. This article aims to find the concept of quality-oriented marriage age to complement the quantity-oriented idea as applied by the Indonesian government and as understood differently by Muslims based on the opinions of the scholars (‘ulamā). This article abstracts the concept of the ideal age of marriage from the instructions of the Prophet Muhammad PBUH as the primary reference of Islamic teachings by discussing the hadīth using the ma‘ānī al-ḥadīṡ analysis with three interpretation techniques namely textual, intertextual, and contextual interpretation to obtain comprehensive meaning. The results of the examination show that the hadīth requires the criteria for the maturity of the marriage age in the form of religious, physical, financial, and social maturity. These qualitative criteria fulfill the element of maqāṣid al-syarī‘ah and are interconnected so that they should be actualized as a new basis in the formulation of policies related to the maturity of marriage age in Muslim societies.
Analisis Penggunaan Hadis dalam Khutbah Jumat di Kota Kendari Akbar Akbar
Al-MUNZIR No 1 (2019): Vol. 12 No.1 Mei 2019
Publisher : Institut Agama Islam Negeri Kendari

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (32.477 KB) | DOI: 10.31332/am.v12i1.1283

Abstract

Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji penggunaan hadis dalam khutbah Jumat baik dari segi intensitasnya, metode penyampaian, maupun kualitas rujukan dan kualitas hadis yang disampaikan oleh para khatib di masjid-masjid Kota Kendari. Penelitian sejenis sudah dilakukan di beberapa wilayah di Indonesia, namun kota Kendari belum tersentuh penelitian yang urgen ini dalam rangka mengidentifikasi kualitas dakwah dan keberagamaan yang salah satu bagian utamanya adalah perhatian yang serius terhadap hadis Nabi saw. sebagai rujukan utama dalam beragama Islam bersama dengan al-Qur’an dengan karakteristik yang banyak perbedaan dengan al-Qur’an. Penelitian dilakukan dengan melakukan recording atas proses khutbah yang berlangsung di masjid-masjid kemudian diolah dan dianalisis dengan pendekatan kaidah kesahihan hadis. Hasil penelitian menunjukkan bahwa penggunaan hadis dalam khutbah di Kota Kendari terbilang tinggi, meski tidak merata. Ditemukan sejumlah kekeliruan dalam penyampaian baik dari segi bacaan, teks hadis yang keliru, bahkan salah mengklaim hadis sebagai ayat, termasuk men-sahih-kan hadis palsu. Di sisi lain, hadis-hadis yang disampaikan oleh khatib mayoritas adalah hadis-hadis yang dapat dijadikan hujjah berupa hadis sahih dan hasan dan bersumber dari kitab-kitab standar, kuantitasnya sangat tinggi dibanding hadis da’if dan maudhu’ yang sangat rendah.
المحافظة على الصلاة (دراسة لغوية تفسيرية) Akbar Akbar
Langkawi: Journal of The Association for Arabic and English Vol 2, No 1 (2016)
Publisher : Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Kendari

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (235.291 KB) | DOI: 10.31332/lkw.v2i1.450

Abstract

هذه الرسالة تركز عن أمر من أوامر الله فى القرآن الكريم هي المحافظة على الصلاة. فتكون مهمة لتفهمها فهما عميقا بمهمة الصلاة التي أشارت إليها القرآن. ذهب الباحث باستخدام منهج موضوعي. فالوسيلة الأولي هي الكتب اللغات والكتب التفاسير بزيادة الكتب الأخري التى لها وثيقة. فيجمع المواد حسب لفظه وموضوعه ثم تحليله بالإستقرائية والمقارنة.ذكر الله عن المحافظة على الصلاة فى أربع آيات، ففى موضع ذكرها بصيغة الأمر الصريح خلال آيات النكاح والطلاق وغيرها من المعاملات، وذكرها مع صفات المصدقين وصفات المؤمنين المفلحين، وذكرها كعلاج على الهلع والجزع فى نفس الإنسان فى بعضها الآخرى.وللآيات عن المحافظة على الصلاة أسرار لغوية ومناسبات عظيمة، منها تكشف لها حقيقة المحافظة على الصلاة وما حولها من أنواع المصلين وصفاتهم فى القرآن الكريم. ومنها تكشف لنا ثمرات عظيمة بإقامة المحافظة عليها فى الدينية والدنيوية بل آثارها النفسية فى الحياة الفردية والإجتماعية.فالمحافظة على الصلاة فى هي المواظبة على إقامتها بجميع يحصل بالصلاة أصلها ويتم بها عملها وينتهي إليها كمالها ظاهرية و باطنية. فترجع إلى الاهتمام بحال الصلاة وهو أن يأتي المصلي على أكمل الوجوه بالرعاية على المواقيت التى فرضها الله والحدود التى أوجبها الله علينا وغيرها من الأركان والواجبات والمستحبات، فلا خلوة بشيء منها ولا اشتغال بشاغل عنها ولا فعل بعدها ما يتعاقض أو يتعارض معها.
الخطبة فى الإسلام (دراسة لغوية حديثية) Muhammad Ismail; Akbar Akbar
Langkawi: Journal of The Association for Arabic and English Vol 3, No 1 (2017)
Publisher : Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Kendari

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (223.195 KB) | DOI: 10.31332/lkw.v3i1.547

Abstract

هذه الرسالة دراسة علمية عن الخطبة حقيقتها وشروطها وكيفيتها (دراسة لغوية حديثية) وهي دراسة علمية ترتكز على مشكلات ثلاث وهى نظرية الأحاديث النبوية فى صدد الخطبة حقيقتها وشروطها وكيفيتها والآثار أو الحكم الناشئ بعد إتمام الخطبة.    ولحل المشكلات المذكورة استخدم الكاتب منهجا موضوعيا بطريقة وسيلة معينة وطريقة جمع المواد من الكتب التسعة وطريقة تحليلها وتنظيمها حتي يتبين أن الخطبة فى السنة النبوية لها شروط مثل يحرم للرجل أن يخطب امرأة التى  قد حرمها الشارع له أن يخطبها وأداب مثل لا يجوز أن يخطب مخطوبة الغير والأثر الناشئ بعدها.    فالحديث النبوي يبين إجمالا وتفصيلا عن الخطبة التى قد عملها النبي صلى الله عليه وسلم وعلمها إلى أصحابه رضي الله عنهم من تعريفها وشروطها وكيفيتها وأثرها بعدها حتى مقومات المرأة التى أراد الرجل خطبتها والرجل الذى ينبغي للمرأة أن تقبله حتى إنه يمكن التعايش بينهما بسلام وأمان وسعادة ووئام وطمأنينة وحب وهي غايات يحرص عليها كل الشبان والشابات والأهل من ورائهم.
Otoritas Istri Perspektif Akademisi Hadis: Analisis Resepsi Exegesis terhadap Hadis Rā‘iyah Nurul Fadhilah Faisal; Siti Aisyah; Darsul S. Puyu; Akbar Akbar
Al-Izzah: Jurnal Hasil-Hasil Penelitian Vol 16, No. 2, November 2021
Publisher : Institut Agama Islam Negeri Kendari

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.31332/ai.v0i0.3102

Abstract

Some circles use the wife’s status as an excuse to treat women as second-class citizens. The Prophet’s hadith requiring the wife to be completely subservient to her husband, such as the hadith presupposing the requirement to prostrate to her husband, is one of the frequently misinterpreted explanations. The misreading of the hadith jeopardizes the Prophet’s mission as raḥmatan li al-‘ālamīn (mercy to entire universe). The purpose of this research is to look at the hadith regarding rā‘iyah, which is a hadith that suggests features of wife leadership in order to confirm the wife's authority in the home. This study examines how hadith experts interpret the hadith about rā‘iyah. Academics’ comprehension and application of hadith demonstrate patriarchal culture’s impact, with cultural-realistic readings still dominating. Academics’ ideal comprehension of the hadith appears to have failed to mitigate the influence of the surrounding culture. This study’s conceptual implication is that the rā‘iyah hadith refutes the idea that the wife is a second-class citizen who is submissive to the husband. A fundamental that must be fostered in Muslim households is the concept of equal responsibility for family success. This article discovers that a person’s ideal understanding of hadith is not always based on actual understanding because reality and culture might influence a person’s ideal understanding of hadith. As a result, an individual’s understanding cannot be utilized as an absolute argument that matches Islamic teachings’ goals.
Kedewasaan Usia Perkawinan Perspektif Hadis Nabi Muhammad dengan Pendekatan Interkoneksitas Maslahah Abdul Gaffar; M Ali Rusdi; Akbar Akbar
Al-Manahij: Jurnal Kajian Hukum Islam Vol 15 No 1 (2021)
Publisher : Sharia Faculty of State Islamic University of Prof. K.H. Saifuddin Zuhri, Purwokerto

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (403.669 KB) | DOI: 10.24090/mnh.v15i1.3731

Abstract

Indonesian Muslims have not maximally applied maturity of marriage age as an important aspect in obtaining marital success. Apart from the concept of maturity of diverse marriage age, divorces and many marital problems based on the immaturity of a married couple still rife in Indonesia. The government has even issued regulations related to the age of marriage through Law number 1 of 1974 that was revised by Law number 16 of 2019, which stipulates that marriage is limited to a minimum age of 19 years for the two brides. This article aims to find the concept of quality-oriented marriage age to complement the quantity-oriented idea as applied by the Indonesian government and as understood differently by Muslims based on the opinions of the scholars (‘ulamā). This article abstracts the concept of the ideal age of marriage from the instructions of the Prophet Muhammad PBUH as the primary reference of Islamic teachings by discussing the hadīth using the ma‘ānī al-ḥadīṡ analysis with three interpretation techniques namely textual, intertextual, and contextual interpretation to obtain comprehensive meaning. The results of the examination show that the hadīth requires the criteria for the maturity of the marriage age in the form of religious, physical, financial, and social maturity. These qualitative criteria fulfill the element of maqāṣid al-syarī‘ah and are interconnected so that they should be actualized as a new basis in the formulation of policies related to the maturity of marriage age in Muslim societies.
ANAK SEBAGAI UJIAN DAN MUSUH KAJIAN TAFSIR KONTEKSTUAL Fitriani Fitriani; Muh. Syahrul Mubarak; Akbar Akbar; Danial Danial
EL-MAQRA' Vol 2, No 2 (2022): November
Publisher : IAIN KENDARI

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (418.001 KB) | DOI: 10.31332/elmaqra.v2i2.5263

Abstract

Penelitian ini membahas tentang anak sebagai ujian dan musuh kajian tafsir kontekstual. Tujuan dalam penelitian ini adalah untuk menganalisis makna anak sebagai ujian dan musuh, mengeplorasi penafsiran al-Qur’an tentang anak sebagai ujian dan musuh dan mengetahui relevansi al-Qur’an tentang anak dalam merespon fenomena childfree. Penelitian ini merupakan penelitian pustaka, dengan data primer berupa kitab-kitab tafsir dan al-Qur’an di dukung dengan beberapa data sekunder. Data tersebut menggunakan metode kontekstual. Berdasarkan penelitian ini, diketahui bahwa makna anak sebaga ujian dan musuh yang berarti cobaan buruk atau cobaan yang menyusahkan seperti bencana dan kelaparan termasuk juga perbuatan-perbuatan yang menyimpang dan menentang kebenaran, fitnah yang berarti cobaan baik yaitu cobaan melalui kenikmatan dan kesenangan, fitnah yang berarti cobaan secara umum. Artinya, secara umum dijelaskan bahwa dalam kehidupan ini pasti ada ujian baik maupun buruk. Adapun makna musuh musuh merujuk kepada syaitan, lebih khusus lagi bahwa kata aduww atau musuh memiliki dua bentuk kata yaitu jin dan manusia. Adapun Penafsiran al-Qur’an anak sebagai ujian dan musuh peneliti menemukan beberapa ayat di dalam al-Qur’an tentang ujian dan musuh yaitu berjumlah 13, kemudian peneliti mengambil dua ayat yang penafsiran kontekstualnya secara tegas menjaskan Anak sebagai ujian dan musuh dalam al-Qur’an QS. al-Anfal/28 dan QS. at-Taghabun/14 jika diklasifikasikan menurut penafsiran kontekstual, anak sebagai ujian sudah ada pada zaman Rasulullah Saw, yang pada saat itu suatu kaum ahli Mekkah yang masuk Islam. Akan tetapi istri dan anak-anaknya menolak untuk hijrah ke Madinah untuk beribadah kepada Allah Swt. Terkait dengan konteks masa kini, ketika orangtua bekerja membanting tulang tak kenal lelah demi sang anak mencurahkan segenap upaya demi kebahagiaan anak, tetapi melalaikan kewajiban sebagai hamba untuk beribadah kepada Allah Swt. Terkait Relevansi penafsiran al-Qur’an tentang anak dalam merespon fenomena childfree. Peneliti, tidak menyalahkan orang yang melakukan childfree hanya saja dari segi pemikiran, dimana pemikiran tersebut tidak ingin mempunyai anak. Sementara didalam al-Qur’an secara tegas menyebutkan bahwa anak merupakan penyambung keturunan, harapan untuk menjadi sandaran di kala usia lanjut
Resepsi Al-Qur’an di Media Sosial (Studi atas Pengamalan QS. Yūsuf/12: 4 di Tiktok) Sari Silviani; Akbar Akbar
Al-Izzah: Jurnal Hasil-Hasil Penelitian Vol 18, No. 1, Mei 2023
Publisher : Institut Agama Islam Negeri Kendari

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.31332/ai.v0i0.6050

Abstract

Performances of the Qur’an that appear irrelevant to authoritative interpretation discourses, such as the practise of QS. Yūsuf: 4 by a number of Tiktok users, can occasionally be found on social media. This qualitative study employs a field research design to examine these trends by observing and interviewing five Tiktok users as data sources. The researcher describes how Tiktok users practise QS. Yūsuf/12: 4 and investigates its relationship with the function of the verse’s meaning, as well as analyses the motives and sources of their behaviour using the Qur’an Reception approach. According to the findings of the study, Tiktok users perceive QS. Yūsuf/12: 4 functionally with various practises and utilising a variety of media to obtain submission, obedience, appreciation, and even love from the party he desires. This motivation stems from their understanding of the meaning of the phrase “lī sājidīn” in the verse. They claim that such acceptance refers to various interpretive sources as well as formal and informal teachers. Despite the fact that there is a semantic correlation between practise and the meaning of the verse, the intent, purpose, and message of the Prophet Yusuf's story are not represented in their practise. The rise of social media information has influenced this phenomenon, reinforcing the lack of interpretation literacy. The performance of social media users who are dominated by simplistic theological readings must be coloured by strengthening interpretation literacy and authoritative sources so that the dimension of worship in practising the Qur’an is more scientific and can be developed professionally
Kelembagaan dalam Pengelolaan Daerah Irigasi Kampili Menurut Perspektif Keberlanjutan Secara Sosial, Ekonomi dan Lingkungan Jumiati, Jumiati; Rumallang, Ardi; Akbar, Akbar; Molla, Saleh
Agrikultura Vol 34, No 1 (2023): April, 2023
Publisher : Fakultas Pertanian Universitas Padjadjaran

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24198/agrikultura.v34i1.41645

Abstract

Penelitian ini didasari adanya bangunan irigasi yang rusak, dan penyadapan air yang mengindikasikan bahwa Daerah Irigasi Kampili tidak berkelanjutan, maka perlu dilakukan penelitian untuk dapat dijadikan dasar dalam menilai pengelolaan irigasi dengan menggunakan kinerja kelembagaan dan konsep keberlanjutan. Kelembagaan merupakan aturan main yang diterapkan di dalam lembaga untuk mengatur pengelolaan Irigasi. Penelitian bertujuan untuk mengkaji kinerja kelembagaan irigasi dan keberlanjutan pengelolaan irigasi pada Daerah Irigasi Kampili. Analisis data untuk penilaian keberlanjutan dilakukan kepada petani sebagai pengguna sistem irigasi. Evaluasi menggunakan Indeks Penilaian Kinerja Sistem Irigasi dengan kriteria kinerja: kinerja sangat baik  = 80 – 100, kinerja baik  = 70 – 79, kinerja kurang =  55 – 69, perlu perhatian = < 55  dengan menggunakan rumus keberlanjutan Nilai Total (N) = Nilai Sosial (NS) + Nilai Ekonomi (NE) + Nilai Lingkungan (NL) dengan syarat keberlanjutan jika: N≥70  dan NS + NE + NL ≥70 (N/1x70). Hasil penelitian menunjukkan bahwa terdapat beberapa lembaga yang terlibat dalam pengelolaan Daerah Irigasi Kampili.  Aspek sosial dengan nilai kinerja 81,33 dengan kategori sangat baik , keberlanjutan irigasi pada aspek ekonomi dengan nilai kinerja 74,73 dengan kategori baik dan keberlanjutan irigasi pada aspek lingkungan dengan nilai kinerja 75,33 dengan kategori baik. Secara simultan daerah Irigasi Kampili berkelanjutan dilihat dari nilai N > dari 70, akan tetapi secara parsial dilihat untuk wilayah hilir tidak berkelanjutan dimana nilai N < dari 70  yaitu 65,73.
Pola Usahatani Sayur di Desa Erelembang Kecamatan Tombolopao Kabupaten Gowa Rumallang, Ardi; Akbar, Akbar; Saleh, Muhammad Ikmal; Ratnawati, Ratnawati
Agrikultura Vol 34, No 2 (2023): Agustus, 2023
Publisher : Fakultas Pertanian Universitas Padjadjaran

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24198/agrikultura.v34i2.47384

Abstract

Pengelolaan usahatani sangat dibutuhkan dalam meningkatkan pendapatan dan kesejahteraan petani. Salah satu cara yang dilakukan petani sayur dalam meningkatkan pendapatannya adalah dengan melakukan pola usahatani. Penelitian ini akan mengkaji tentang pola usahatani dan pendapatan petani sayur di Desa Erelembang Kecamatan Tombolopao Kabupaten Gowa. Jumlah populasi pada penelitian ini adalah petani sayur sebanyak 301 dengan sampel yang diambil sebesar 10% dari total populasi. Jumlah sampel 30 orang petani sayur ditentukan dengan menggunakan teknik simple random sampling. Analisis data yang digunakan adalah deskriptif kualitatif dan analisis pendapatan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pola usahatani sayur di Desa Erelembang yaitu tumpang sari kentang dan buncis, tumpang sari tomat dan kubis serta pergiliran tanaman pada lahan berpengairan dan lahan nonirigasi. Total pendapatan petani sayur di lokasi penelitian sebesar Rp 168.720.042 per musim per ha dengan pendapatan berdasarkan lahan berpengairan sebesar Rp 92.009.664 dan lahan nonirigasi sebesar Rp 76.710.378 per ha.
Co-Authors Abadi Nugroho Abd. Rahim Abdul Gaffar Abdul Gaffar Abdul Karim Abdul Muiz Amir, Abdul Muiz Abriani, Andi Afandi, Risal Afandy, Hamdan Afdhal Afdhal Afrianti, Erlin AGUS AGUS Agusanty, Harnita Ahmad Sabri Aigistina, Aigistina Akbar, R.Reza El Al Hudan, Muhammad Niko Alamsyah, Hanum Salsabiella Putri Aldian, Aldian Alhasran, Laode Ali Imran Ali, Ardiansyah Amalia, Diah Amalia Amin Hady Amin, Jumiati Aminarti, Hasrini Amirullah -, Amirullah Amirullah, Sufyan Amri, Haerul Andi Adri Arief, Andi Adri Andi Agusniati Andriani, Shafira Ang Rijal Anas Anggiani , Sarfilianty Anjar Briliannita Anwar Anwar Ar, Nursyam Ardi Rumallang Ariandi, Rahmat Arif Jaya Arifuddin Ahmad, Arifuddin Asnidar Asnidar Asshadiq, Muhammad Daffa Athari, Naftali Zahra Aulia Rahmah Badollahi, Ismail Badri, Muh Laelatul Baharuddin Baharuddin Bahtiar Usman, Bahtiar Balqis P, Amanda Aqhila Bara, Maryam Batu Batubara, Ibnu Farih Sunanta DAKIR, JAWIAH Damis, Nurjannah Danial Danial Darma Ekawati Darminto, Andi Ogo Darsul S. Puyu David Oscar Simatupang Dekayanti, Santi DIDIK PURWANTO Djihan Ryn Pratiwi, Djihan Ryn Djunaedi Djunaedi Efendi, Muhamad Ema Utami Erwin Erwin Fachrizal, Riza Fachry Abda El Rahman Faisal Amir Faisalrahmat, Muh. Faizal Faizal, Faizal Farista, Gita Fatimah Azzahra Fatmawati, Mediana Febrianti, Niaqar Febrianty, Novita Fina Diana Fitri, Ika Fitriani Fitriani Fransiska, Dina Giyatmi Giyatmi Gosari, Beny Audy Jaya Gultom, Sri Hartati Br Gunawan Gunawan Gunawan, Rohmat Hadi Wardoyo, Hadi Hady, Amin Hamsiati, Hamsiati Hamzah, Idil Handayani, Sri Handayani, Tita Hannase, Mulawarman Harahap, Azzam Naufal Hardianti, Dini Hardika, Rianindya Chandra Haribowo, Rio Hasani, M. Chasyim Hasfi, Wawan Haslinda B Anriani, Haslinda B Hasriana Hasriana, Hasriana Hatusupy, Chaterin Y HERMANTO, EDI Herry Rachmat Widjaja Hotbona Novandi Tambunan HUSAIN, NAILAH Ifa, Afifatul Ihsan Ihsan Ihyani Malik Ikhmawati, Elmia Ilham Ilham Ilyas, Herlina Imra, Imra Intam Kurnia Irfansyah, Mhd. Sholeh Irmayani Irmayani Isda, Sahra Ismail Badollahi Jawiah Dakir Jayawarsa, A.A. Ketut Jumiati Jumiati Jumratih, Jumratih Kamaruddin, Sri Wahyuni Kasri, Kasri Khaeriyah, Andi Larasati, Baiq Ayu Latif, Farida Latifah Abdul Majid Lira, Jumiati Lubis, Bastian M. Ridwan Mafinanik, Hanisa Maimuna Nontji Majid, Latifah Abdul mappa, nurdin Mardiah Mardiah Masradin, Masradin Masri Ridwan, Masri mawar sari Mellyanti, Ayu Mira Mira Mirhawati, Mirhawati Moh. Nutfa Moh. Yani Mokodompit, Eliyanti Agus Molla, Saleh Mu'minun, Nona Muh. Syahrul Mubarak Muhamad Azwar, Muhamad Muhammad Ali Rusdi Bedong Muhammad Ichsan Muhammad Ismail Muhammad Kasim Muhammad Yahya Muhammad Yunus Yunus, Muhammad Yunus Mukhtar, Afiah Mukti, Jauhar Mumtazah, Ahmad Abim Murni, Nanda Musran Munizu Nadir Nadir, Nadir Nazruddin Safaat H Neri Susanti Ningrum, Dwi Kusuma NOJENG, SYARIFUDDIN Nugraha, Budi Anandita Nugroho, Krisdaryadi Ponco Nur Asma Nur Azmi, Nur Nur Fatinah, Siti NurAfni NurAfni Nuranisa, Nuranisa Nurdin Nurdin Nurliani Nurliani Nurmiati Nurmiati Nursiah, Andi Nursinah, A. Nurul Fadhilah Faisal Nuurhidayat Jafar Oktafiani, Lisa P, Nur Triningtias Pannyiwi, Rahmat Peragustina, Peragustina Purwanto, Fadli Nurgamma Purwito, Purwito Putra, Chairil Arun Putri, Alfiona Sultana Putri, Tiara Renita Rachmad Rachmad Rafly, Juniardy Rahman, Shinta Abdul Rahmawati Semaun Rahmawati, Rahmawati Ramli, Rahmawati Rasyid, Djusmadi Ratnawati Ratnawati Raufun, Muhamad Riana Riana, Riana Rif'ah Shafwah Rijaluddin, Khalid Rini Susanti Riza, Abdul Rizal Rosmiana, Sri RR. Ella Evrita Hestiandari Rukman, Auliah Andika Rumadai, Muhamad Fadlan Rumallang, Ardi Rustan S, Rustan S, Netty S. Puyu, Darsul Sa’ati, Sa’ati Sahlan Sahlan Sahnim, Sahnim Sakira, Hanni Sakti, Putra Saleh, Muhammad Ikmal Saleh, Wizerti Ariastuti Salwa, Derbi Samsiah, Samsiah Samsudin Santos, Maria Herlinda Dos Sarfilianty Anggiani, Sarfilianty Sari Silviani Sarira, Matius Tina Saut Maruli Tua Pandiangan Septia Ramlan, Nirma Serlin serang Shafwah, Rif’ah Sidin, Nurul Chudawiah Silas Tanggu Redu Simanungkalit, Aperlita F Siregar, Faizan Manda Siti Aisyah Siti Fauziah Sitti Chaeriah Ahsan Sri Wulandari Stephanie Bija Suharman Suharman, Suharman Suradi Suradi Suriyanti, Suriyanti Surya Hadi Surya, Sara Syabrina, Adist Tia Syaharuddin, Adham Syahputra, Arzanda Jhuan Syam, Syamsir Tadjuddin Tadjuddin Tahir, Nur Qadriyana Talip, Muhammad Amin Tambunan, Hotbona Novandi Tampati, Riko Tarigan, Eyu Nike Puri Br Temmasonge, Andi Thamrin Tahir, Muhammad Ilyas Trirezeki, Rovita Turmuzi, Ahmad Umar Umar Umar, M Amin Umi Nandiroh Wahidin Wahyuni, Baiq Feni Wambrauw, Ludia T Wantoro, Bambang Hadi Wardiah, Abidatul Wardinah, Syaindah Widodo Widodo Wijayanti, Lumastari Ajeng Winni Astuti, Winni Wulandari, Jekti Yacob Impak, Maya Indriani Yahya, Muh. Yanti, Rina Trisna Yermi, Yermi Yulma, Yulma Yuniarti, Nurul Zahran, Mostafa Zain, Zaini Zainul Muttaqin Zoniarti, Zoniarti Zulfahmi Alwi Zulfahmi Alwi Zulkifli Zulkifli